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      魯迅《拿來主義》讀書筆記500字

      來源:www.qihangwire.cn時間:2019年07月06日

        《拿來主義》讀書筆記500字

        魯迅是20世紀中國偉大的思想家、文學家?箲饡r期,有人用槍桿子對抗敵人的入侵,而他是用筆桿子對抗著外來的侵略和壓迫。他有獨特的觀點和敏銳的視角,他將社會的黑暗,中國前進的方向,中國人的心理變化,刻畫的淋漓盡致。他的小說不僅能喚醒國人麻木的靈魂,還為黑暗的天空帶來一抹恒久的光明。

        在《拿來主義》里,魯迅描繪了舊中國的閉關主義和被槍炮打破了國門之后的送去主義。為中國的淪亡而悲憤。香港、澳門被迫淪為殖民地,送去的同時,我們也感受到一些送來之物,可送來的竟是英國的鴉片,德國的廢槍炮,法國的香粉,美國的電影,日本的印著完全國貨的各種小東西。這些送來之物,讓國人更加頹廢,更加失去斗志。就在這時,一支有力的筆,寫出了送來不如拿來。我們是有思想、有斗志的,為了振興祖國,我們應當去其糟糠,取其精華,取長補短,不斷發展我國的軍事力量、經濟力量,讓洋為中用、古為今用。

        想一想,魯迅是何等的偉大人物,他的思想,一直可以延用至今,我們當今的社會不也同樣需要這種拿來主義嗎?從小里說,我們的學習、生活可以借鑒別人好的經驗和做法,加以靈活運用,這樣可以讓自己的生活變得豐富多彩`,學習更上一層樓。從大里說,國家的建設、經濟的發展,也可以借鑒外國的成功經驗,從中吸取好的經驗,這樣我們也可以少走彎路,大步的向前進。讓社會發展的更美好,讓人民生活的更幸福。

        《拿來主義》讀書筆記500字

        我們要運用腦髓,放出眼光,自己拿來!

        人生最大的痛苦莫過于自己的思想被別人的思想統治!這不是說我們排斥所有的思想,在對待別人的思想可以采用拿來主義!魯迅在闡述拿來主義時這樣精彩的寫到:

        他占有,挑選?匆婔~翅,并不就拋在路上以顯其平民化,只要有養料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓;看見鴉片,也不當眾摔在毛廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄出售存膏,售完即止的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿拉伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點進博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是,要不然,拿來主義怕未免有些危機。

        對待別人的思想也可以研究和挑選。這里想強調的是研究是挑選的基礎,在思想上切不可人云亦云,要吸收對自己有用的東西!

        在這個物欲橫流的時代,某些人為了自己的一些原始欲望而放棄自己的思想,這是一重悲哀!

        在歷史上有許多人為了維護自己的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統治之下低賤的活著!

        人類因為有思想才與動物有了本質的區別,我們經常這樣罵人:你這畜生!為什么罵畜生呢?因為畜生是沒有自己的思想的!

        在中國的社會里,在思想上出了不少偉人,但更多人的是思想的奴隸!因為統治者知道思想的威力,他們都擅長用思想來統治人民!所以,人們大都還在麻木!因此我說:醒醒吧!

        《拿來主義》讀書筆記500字

        這篇《拿來主義》,魯迅先生在文章的開頭就開門見山地點出當時中國政府的腐敗,“閉關主義”自己不去,別人也不許來。而到后來可更好,成了什么“送去主義”啦,幾位大師帶著古董出國,還說是“發揚國光”。再后來,干脆就是用活人代替古董出國了。

        文章的第二段,魯迅先生大致有些調侃的意味兒,“為什么我國沒有人根據‘禮尚往來’的禮節,大聲地說道:‘拿來’?!”“雖然送出去也不是壞事,尼采就自詡過他是太陽”。魯迅先生還在這里批評他為“瘋子”,此處令我不禁笑出聲來。然而再一想,先生說得是個道理,尼采不是太陽,中國也不是太陽,魯迅批得有理,評得有價值,我們是應該大聲對那些向我們索要的國家說“拿來”!魯迅先生這段最值得我拍手叫好:“總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅”!

        這篇雜文需要我們反復去咀嚼,去思考,否則,你感覺不到這篇文章的精妙,感受不到魯迅先生的良苦用心,我細細品了四遍,也只是略懂一二,感到在魯迅先生的筆下,這雜文已不是普通的雜文,這篇《拿來主義》,是揭露社會腐敗的明鏡,是斬斷社會黑手的利刃,是對那些向我們索要的國家喝令停止的判書!中國人不是懦夫,我們要伸出手來,大聲、堅決地道“拿來”!我們不要“閉關主義”,我們要踢開“送去主義”,我們要“拿來”!尼采發了瘋,中國不可以!我們要大聲地說:“拿來,拿來,拿過來!”,弘揚民族精神,我們中華民族是有血有肉有骨的錚錚之國!送去,便要拿來,我們不是弱者!

        弘揚我們的民主精神,象魯迅先生一般地喊出來,讓世界知道我們,向世界展示我們的風采,讓那些愚夫們,聽聽我們鏗鏘的中國之聲——“拿來”!

        《拿來主義》讀書筆記500字

        拿來主義是魯迅與1934年寫的一篇雜文,收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。

        那時候,魯迅先生居住在上海閘北帝國主義越界筑路區域,這個區域稱為半租借區。魯迅先生有很強的民族自尊心,當他看到外來入侵者攜帶著他們的文化對中國人民進行洗腦時,寫了這篇文章。

        《拿來主義》主要針對當時對待外來文化的某些錯誤態度而寫的。他既反對無原則全盤西化的主張也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向,主張運用腦髓,放出眼光,自己來拿即拿來主義。

        其實拿來主義用現在的話來說就是取其精華,去其糟粕外來文化,總有他的兩面性。在全球化日益加深的今天,文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認,就只能落后與世界文化潮流,只有不斷交流,文化才會進步。

        在現在,當中國人喝著可口可了,感受圣誕節的同時,老外們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜,會在中國菜市場內討價還價,會在過年吃著餃子,欣賞京劇。當我們面對新文化時,不做逃避主義,對此視而不見,不當虛無主義全盤否認;更不成為投降主義,全盤繼承。在外來文化中逐漸將本土文化邊緣化,這三種方式都是不可取的。

        魯迅的拿來主義無論何時何地,都正確地指引我們對待文化的態度,在未來的很長一段時間里,我們都要堅定的做一名拿來主義者,讓這些文化充實自己,使自己不斷進步。

        《拿來主義》讀書筆記500字

        “拿來”的反義詞是“送去”,既然有了“送去”,也該有“送來”。“拿來”與“送來”的真正區別是:一個主動,一個被動。這區別小則相差無幾,大則天淵之別。

        同樣是打開中國的大門,為何“改革開放”提高中國的綜合國力,而“鴉片戰爭”卻成為了中國人的恥辱?這是因為“改革開放”是拿來的,而“鴉片戰爭”是送來的。(優文網 www.qihangwire.cn)

        我們作為學生也應該明白這一道理:要主動學習,而不要被老師和家長牽著鼻子走。拿一個現實一點的例子來看,同一班學生,一部分勤奮好學,不恥下問的學生肯定成績好,而每天老師都要留堂的同學的成績并好不到哪里去,這就是“主動”與“被動”的差別,我不否認有先天的因素在,但我相信這也是極少數的。

        同樣是學習,我們也該弄清“我要學”還是“要我學”

        送來太多,也許會感到厭煩,甚至恐懼,學習也一樣。我們厭煩、恐懼學習,那后果是不堪設想的。拿來可以量度而為,所以我們不妨把學習當作一種興趣或一件樂事,我們何必這樣勞累身心呢?慢慢“拿來”,天長日久,“拿”的多了,成績也就上去了。

        二

        魯迅先生曾對“拿來主義”做過一番評論:“我們要學會取舍,對于好的東西,諸如西方的先進技術,我們要“取”,要拿來。對于又好又壞的我們可以取他好的一面,如鴉片,同送入藥房,對于無用的“姨太太”我們要舍。

        的確,當今正處于改革開放時期,外面的世界很精彩,但我們要學會取舍,正如同打開一扇窗,我們既要呼吸新鮮空氣,又要防止飛蟲進入紗窗。

        現代人喜歡包裝自己,將自己包成“洋”貨,自以為很前衛,很“酷”,卻不知其實不過是取別人的糟粕。

        曾有一則報導:一家方便面廠有幾百萬向國外購得一套制造方便面的流水機器,結果安裝不了,一問才知是國外被淘汰的七十年代的機器。如此“取”的損失可真是代價慘痛,所以我們要運用腦髓,放出眼光自己來拿!

        孔子曰:“擇其善者而從之,其不善者而改之。”古人尚且如此,那我們呢?

        如果說我們“取其糟粕”只是讓我們丟失面子,那么那家廠的“取其糟粕”便讓國家蒙受巨大損失。如此的“借鑒”要不得。我們要學會該怎樣“拿來”!

        在現代開放的經濟浪潮中,會有更多的新鮮事物進入,而我們青少年處于可塑性較強階段,好奇心強,且模仿能力強,所以我們要學會取舍,取其精華,舍其糟粕。

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